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以前的小紅書賬號，後來被封了，不過也是用心經營了壹些時光長江向東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪傑，都被（歷史）長江滾滾的波浪沖洗掉了。劉禹錫在分析了“陰騭之說”與“自然之說”之後說，“大凡人形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也。人，動物之尤者也。天之能，人固不能也;人之能，天亦有所不能也。故余曰：天與人交相勝耳。”劉禹錫的這壹段話是說，天是有形物體中最大的，人是動物中最優異的，天的功能和人的功能各不相同。在天所能而人所不能的地方，就是天勝人，在人所能而天所不能的地方，就是人勝天。這就是“天人交相勝”。為了從理論上論證“天人交相勝”，劉禹錫還具體地論述了“天之所能”和“人之所能”，並闡明了二者之間的辯證關系。劉禹錫說：“天之道在生植，其用在強弱;人之道在法制，其用在是非。陽而阜生，陰而肅殺;水火傷物，木堅金利;壯而武健，老而耗;氣雄相君，力雄相長：天之能也。陽而藝樹，陰而擎斂;防害用濡，禁焚用光;斬材堅，液礦硎鍩;義制強訐，禮分長幼;右賢尚功，建極閑邪：人之能也。”“故曰：天之所能者，生萬物也;人之所能者，治萬物也。”這就是說，“天之所能”和“人之所能”各不相同，“天之所用”和“人之所用”亦各不相同。自然界的功能在於生長萬物，在自然界中，強者為王，生存競爭、優勝劣汰的規律在起作用。人的功能在於治理萬物，在人類社會中，人們制定的判斷是非善惡的法制在起作用，強暴者要受到道德和法律的制約或制裁。劉禹錫對“天之所能”和“人之所能”的區分，是繼承了先秦荀子天人相分的思想，這與柳宗元的觀點也是壹致的。為了使自己的學說能使更多人知曉，劉禹錫還舉了個例子。有消息就說，烏克蘭此舉是為了滿足當前戰爭的迫切需求，那這倒是真的。俄烏沖突之後，反正早晚都有天得結束，倒是還真有可能再把這些企業給私有化，總拿在手上也不是這麽回事，這壹進壹出，這水可就太深了。

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